Aurora Canaria - 191

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Deutschsprachige Loge auf Teneriffa

Die Gro├čloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland

Die Freimaurer der Gro├čloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland bekennen sich zu den auf W├╝rde, Freiheit und Selbstbestimmung des Menschen ausgerichteten Traditionen ihres Bundes.

Die Gro├čloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland

Die Freimaurer der Gro├čloge der Alten Freien und angenommenen Maurer von Deutschland bekennen sich zu den auf W├╝rde, Freiheit und Selbstbestimmung des Menschen ausgerichteten Traditionen ihres Bundes. Dieses Erbe zu bewahren und es angesichts der Herausforderungen der Gegenwart in Denken und Handeln neu zu bestimmen, ist wichtiger Inhalt freimaurerischer Arbeit. Damit zieht die Gro├čloge A.F.u.A.M. von Deutschland zugleich die Konsequenz aus der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts, aus der sie hervorgegangen ist. Im Bewusstsein eigener Identit├Ąt wirkt sie mit anderen Gro├člogen im Rahmen der ÔÇťVereinigten Gro├člogen von DeutschlandÔÇŁ zusammen und f├╝hlt sich als Bestandteil einer weltumspannenden Gemeinschaft.

Die Gro├čloge A.F.u.A.M. von Deutschland ├Âffnet sich kontroversen Ideen und l├Ąsst Mitglieder jeder gesellschaftlichen Herkunft zu. Auf der Basis der von ihr vertretenen ├ťberzeugungen vereint sie geistig und menschlich aufgeschlossene M├Ąnner unterschiedlicher weltanschaulicher, religi├Âser und politischer ├ťberzeugungen und erf├╝llt so den Auftrag der ÔÇťAlten PflichtenÔÇŁ, Menschen in br├╝derlicher Eintracht zu verbinden, die sich sonst fremd geblieben waren. Worauf Freimaurer auch immer ihre ├ťberzeugung zur├╝ckf├╝hren, entscheidend allein ist, wie sich ihr Bekenntnis zum Menschen im Leben bew├Ąhrt.

AFuAM vD Logo

Quelle des Textes:
Webseite der Gro├čloge der “Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland” (AFuAMvD)

Webadresse: www.freimaurerei.de

 

Das Wesen des Freimaurerbundes

Das Wesen des Freimaurerbundes besteht in der Einheit von leitender Idee, tragender br├╝derlicher Gemeinschaft und vertiefendem symbolischem Erlebnis. Als Glieder eines ethischen Bundes treten die Freimaurer f├╝r Menschlichkeit, Br├╝derlichkeit, Toleranz, Friedensliebe und soziale Gerechtigkeit ein. Als Gemeinschaft br├╝derlich verbundener Menschen ist die Loge ├ťbungsst├Ątte dieser Werte. Als Symbolbund dient die Freimaurerei der Verinnerlichung von Idee und Gemeinschaft. Hierin liegt ihre Besonderheit gegen├╝ber allen anderen Zusammenschl├╝ssen mit verwandten Zielen.

Wie immer man die alte und stets neue Frage:
Was ist Freimaurerei? Beantwortet, wichtig ist, den Freimaurerbund als Einheit von Idee, Gemeinschaft und symbolischem Ausdruck zu begreifen. Diese Vielgestaltigkeit des Bundes erlaubt den menschlichen Neigungen unterschiedliche Zugangsm├Âglichkeiten. So mag der eine mehr von lebendiger geistiger Auseinandersetzung angezogen werden, der andere in der menschlichen Gemeinsamkeit der Loge das Wesentliche sehen, und der dritte schlie├člich in Symbol und Brauchtum das Zentrum des Bundes erleben. Erf├╝llte Freimaurerei verwirklicht sich allerdings nur im Zusammenspiel aller ihrer Elemente.

Die geistige Arbeit

Freimaurer wissen, dass die Werte, zu denen sie sich bekennen, immer wieder lebendig gemacht, angesichts vorhandener Gef├Ąhrdung pr├Ązisiert und in stets neuem Bem├╝hen verwirklicht werden m├╝ssen. Der Freimaurerbund verzichtet darauf, politische Programme zu formulieren und nimmt nicht teil an parteipolitischen Auseinandersetzungen. Logen sollen vielmehr St├Ątten sein, an denen durch Information und gemeinsames Nachdenken verantwortliches pers├Ânliches Handeln vorbereitet wird. Ihre unver├Ąndert wichtige aufkl├Ąrerische Aufgabe erf├╝llen die Freimaurer der Gro├čloge A.F.u.A.M. von Deutschland durch ├ťberwinden von Vorurteilen, durch Entwickeln von Sensibilit├Ąt f├╝r Zeitprobleme und durch Bem├╝hen um gemeinsame Wahrheitssuche.

Freimaurer sind sich bewusst, dass sinnvolles Leben einzelner Menschen wie gesellschaftlicher Gruppen zweierlei erfordert: Bescheid zu wissen ├╝ber die Welt, in der man lebt, und Wertvorstellungen zu haben, die das Handeln leiten. Die Logen sollen durch Information und gemeinsames Nachdenken Orientierungshilfen geben. Das Reflektieren der Wirklichkeit im Lichte von Menschlichkeit, Br├╝derlichkeit, Toleranz, Friedensliebe und sozialer Gerechtigkeit kann zugleich Entscheidungsma├čst├Ąbe vermitteln.

Freimaurer wissen zwar nicht, wie eine menschliche Welt im Einzelnen auszusehen hat, denn sie verzichten darauf, gesellschaftlich-politische Utopien zu formulieren. Die Begriffe von Menschlichkeit und Toleranz geben ihnen jedoch die M├Âglichkeit, Bedrohungen aufzudecken und verantwortlich zu handeln.

Die Loge

Grundlage freimaurerischen Wirkens ist die Loge. Sie ist Zentrum geistiger Arbeit, St├Ątte der Begegnung und Ort ernster Besinnung. F├╝r den Erfolg ihrer Arbeit ist offenes, ehrliches und hilfsbereites Miteinander Voraussetzung. Zum Zeichen engster Verbundenheit und Vertrautheit nennen sich die Freimaurer untereinander ÔÇťBruderÔÇŁ. Am geselligen Leben der Loge nehmen auch die Frauen der Mitglieder und ihre Familien teil.

Die Gro├čloge ÔÇ×A.F.u.A.M. von Deutschland steht in der Tradition des M├Ąnnerbundes. Zur Frauengro├čloge von Deutschland unterh├Ąlt sie dennoch freundschaftliche Verbindungen, respektiert und unterst├╝tzt deren Existenz. Sie sieht im eigenen Festhalten am M├Ąnnerbund keinen Widerspruch zur Gleichberechtigung von Mann und Frau, h├Ąlt vielmehr Vereinigungen, die nur M├Ąnner (oder nur Frauen) umfassen, f├╝r ebenso legitime wie sinnvolle Formen menschlicher Gemeinschaft.

Das Ein├╝ben des Zusammenlebens und Zusammenwirkens aller Br├╝der in der Loge erfordert Aufeinanderzugehen in allen Lebenssituationen, Verst├Ąndnis der Charaktereigenschaften des anderen und Hilfsbereitschaft in Not. Freimaurerische Toleranz bedeutet nicht desinteressiertes Geltenlassen anderer Auffassungen, sondern die Bereitschaft, die ├ťberzeugung des Partners ÔÇô oder sogar Gegners ÔÇô in ehrlicher Auseinandersetzung zu respektieren. All dem stehen oft egoistische Verhaltensweisen und andere menschliche Unzul├Ąnglichkeiten im Wege. Deren ├ťberwindung durch Gespr├Ąch, Anleitung und Vorbild ist fortdauernder Gegenstand freimaurerischer Arbeit.

Das Brauchtum

Der Freimaurerbund besitzt ein ├╝berliefertes Brauchtum, dessen Ursprung die mittelalterlichen Bauh├╝tten sind. Die rituellen Arbeiten dienen

  • der Einf├╝gung neuer Mitglieder in die Gemeinschaft,
  • der Vertiefung menschlicher Bindungen innerhalb der Bruderschaft,
  • der Besinnung auf die moralischen Normen des Freimaurerbundes.
  • der Sammlung und Erbauung des einzelnen Bruders

Die freimaurerischen Hauptsymbole sind das Buch des Heiligen Gesetzes, das Winkelma├č und der Zirkel. Sie erinnern an die ethischen Verpflichtungen des Menschen, seine Verbundenheit mit seinen Mitmenschen und seinen Bezug zur Transzendenz. Die Freimaurerei verzichtet auf jede inhaltliche Festlegung religi├Âser Symbole Sie ├╝berl├Ąsst dies der pers├Ânlichen ├ťberzeugung des einzelnen Bruders

Obwohl die Zusammenk├╝nfte der Freimaurer keineswegs immer in Formen des Brauchtums ablaufen, spielen die einem vorgegebenen Ritual folgenden Tempelarbeiten eine zentrale Rolle. Dabei ist es m├╝├čig, dar├╝ber zu streiten, ob die rituelle Arbeit Zweck oder Mittel des Bundes ist, ob die Gemeinschaft das Ritualerlebnis erst erm├Âglicht, oder ob umgekehrt das Brauchtum prim├Ąr der Definition der Gemeinschaft dient. Unbestritten ist, dass sich alle freimaurerischen Aktivit├Ąten um die Zusammenk├╝nfte in der Bauh├╝tte, auch ÔÇťTempelarbeitenÔÇŁ genannt, als Kern entfalten. Es ist zu vermuten, dass die Lebenskraft des Freimaurerbundes nicht zuletzt auf seinem im Wesentlichen seit Jahrhunderten unver├Ąnderten Schatz an Formen und Symbolen beruht.

Der Freimaurerbund geht von der elementaren Erfahrung aus, dass seelische Vorg├Ąnge f├╝r ihre dauernde Wirksamkeit eines sinnlichen Ausdrucks bed├╝rfen. Hierzu bedient sich die Freimaurerei einer Vielzahl von Symbolen und symbolischen Handlungen, die zwar ÔÇô oft naheliegende ÔÇô Ausdeutungen erfahren, jedoch nicht verbindlich ausgelegt werden. Das ÔÇťBuch des Heiligen GesetzesÔÇŁ (z.B. die Bibel) muss weder als Ausdruck g├Âttlicher Offenbarung noch als Aufzeichnung menschlicher Geschichte angesehen werden, sondern kann auch als Symbol f├╝r die Gesamtheit sittlicher Normen und Werte aufgefasst werden.

Mit ihrem rituellen Geb├Ąude schafft die Freimaurerei R├Ąume der Ruhe und Kontemplation, die gerade der Mensch unserer Zeit oft entbehren muss. Dabei ist hervorzuheben, dass die freimaurerische Tempelarbeit die emotionale und die rationale Seite des Menschen in gleicher Weise ansprechen kann. Handlungen, Worte und nicht zuletzt Musik bilden eine ausgewogene Einheit.

Weltanschauung, Religion

Freimaurerei ist weder Religion noch Kirche. Sie will vielmehr Menschen der verschiedensten Weltanschauungen und religi├Âsen ├ťberzeugungen im Bewusstsein verbindender Werte auf der Grundlage einer gemeinsamen Symbolsprache zusammenschlie├čen. Die Zugeh├Ârigkeit zu einer Konfessionsgemeinschaft hindert die Mitgliedschaft im Freimaurerbund nicht.

Das freimaurerische Ritual vermittelt Erfahrungen, die ├╝ber das Alltagsleben hinausgehen. Dennoch ist seine Wirkung rein psychisch und nicht ├╝bersinnlich oder gar magisch zu erkl├Ąren. Die Freimaurerei beruht auf einer religi├Âsen Grundlage, insofern sie der Stellung des Menschen in der Welt und seiner Beziehung zur Transzendenz in ihrem Brauchtum sinnlichen Ausdruck gibt. Dennoch ist die Freimaurerei keine Religionsgemeinschaft. Sie kennt keine Dogmen und l├Ąsst jeder individuellen ├ťberzeugung Raum. Der konfessionell gebundene Freimaurer erf├Ąhrt in der Loge keine Verachtung seines Glaubens, und die enge Begegnung mit Andersdenkenden braucht ihn nicht zu verunsichern. Um dies sicherzustellen, sind Diskussionen ├╝ber konfessionelle Fragen im Freimaurerbund nicht gestattet.

Freimaurerei und Kirchen handeln beide von immateriellen Werten. Gleichwohl befindet sich der Freimaurerbund nicht in einer Konkurrenzsituation zu den Kirchen. Die von der Gro├čloge A.F.u.A.M. von Deutschland vertretene Freimaurerei enth├Ąlt sich jeder Jenseitsorientierung und bezieht sich nur auf das diesseitige menschliche Handeln.

Das Geheimnis

Die Freimaurerei ist kein Geheimbund. Geschichte, Wesen, Ziele, Satzung und Namen der Vorst├Ąnde von Gro├čloge und Logen sind ├Âffentlich zug├Ąnglich. Selbst die Rituale sind oft publiziert worden. Trotzdem halten die Freimaurer an der Verschwiegenheit ├╝ber die Einzelheiten ihres Brauchtums fest. Dieses Schweigen sch├╝tzt das Erlebnis und stiftet Vertrauen.

Die Stellung der Freimaurerei in der Gesellschaft von heute erfordert einerseits von Loge und Gro├čloge eine die eigene freimaurerische Identit├Ąt vermittelnde ├ľffentlichkeitsarbeit. Eine solche positive ├ľffentlichkeitsarbeit hat haupts├Ąchlich drei Aufgaben:

  1. Abbau von Vorurteilen und Verbesserung des Informationsstandes der gesellschaftlichen Umwelt;
  2. Herstellen einer fruchtbaren, Logen und Gro├čloge geistig und sozial belebenden Kommunikation mit Au├čenstehenden;
  3. Ankn├╝pfen von Beziehungen zu M├Ąnnern, die f├╝r die Logen als zuk├╝nftige Mitglieder in Frage kommen.

Andererseits wird jedoch auch heute noch abgelehnt, das freimaurerische Brauchtum und interne Vorgange des Bundes zu verbreiten. Durch ihre Preisgabe w├╝rde sich die┬áFreimaurerei nicht nur eines wesentlichen Elements ihrer Wirksamkeit nach innen und au├čen berauben. Sie w├╝rde vor sich selbst unglaubw├╝rdig und gef├Ąhrdete das auf Schweigen und Vertrauen beruhende innere Band.


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